标题: 敦煌壁画
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敦煌壁画


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  敦煌石窟包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟共有石窟552个,有历代壁画五万多平方米,是我国也是
世界壁画最多的石窟群,内容非常丰富。 敦煌壁画是敦煌艺术的主要组成部分,规模巨大,内容丰富,
技艺精湛。五万多平方米的壁画大体可分为下列几类:
  一、佛像画。作为宗教艺术来说,它是壁画的主要部分,其中包括
各种佛像------三世佛、七世佛、释迦、多宝佛、贤劫千佛等;
各种菩萨------文殊、普贤、观音、势至等;
天龙八部------天王、龙王、夜叉、飞天、阿修罗、迦楼罗(金翅鸟王)、紧那罗(乐天)、大蟒神等等。
这些佛像大都画在说法图中。仅莫高窟壁画中的说法图就有933幅,各种神态各异的佛像12208身。
  二、经变画 利用绘画、文学等艺术形式,通俗易懂地表现深奥的佛教经典称之为"经变"。用绘画的手法表
现经典内容者叫"变相",即经变画;用文字、讲唱手法表现者叫"变文"。
  三、民族传统神话题材。在北魏晚期的洞窟里,出现了具有道家思想的神话题材。西魏249窟顶部,除中心
画莲花藻井外,东西两面画阿修罗与摩尼珠,南北两面画东王公、西王母驾龙车、凤车出行。车上重盖
高悬,车后旌旗飘扬,前有持节扬幡的方士开路,后有人首龙身的开明神兽随行。朱雀、玄武、青龙、
白虎分布各壁。飞廉振翅而风动,雷公挥臂转连鼓,霹电以铁钻砸石闪光,雨师喷雾而致雨。
  四、供养人画像  供养人,就是信仰佛教出资建造石窟的人。他们为了表示虔诚信佛,留名后世,在开窟
造像时,在窟内画上自己和家族、亲眷和奴婢等人的肖像,这些肖像,称之为供养人画像。
五、装饰图案画 丰富多彩的装饰图案画主要是用于石窟建筑装饰,也有桌围、冠服和器物装饰等。装饰花
纹随时代而异,千变万化,具有高超的绘画技巧和丰富的想象力。图案画主要有藻井图案、椽间图案、边
饰图案等。六、故事画 为了广泛吸引群众,大力宣传佛经佛法,必须把抽象、深奥的佛教经典史迹用通俗的简洁的、
形象的形式灌输给群众,感召他们,使之笃信朝拜。于是,在洞窟内绘制了大量的故事画,让群众在看的
过程中,受到潜移默化的教育。故事画内容丰富,情节动人,生活气息浓郁,具有诱人的魅力。
     1.佛传故事 主要宣扬释迦牟尼的生平事迹。其中许多是古印度的神话故事和民间传说,佛教徒经过若干世纪的加
工修饰,附会在释迦身上。一般画“乘象人胎”、“夜半逾城”的场面较多。第290窟(北周)的佛传故事 作横卷式六条
并列,用顺序式结构绘制,共87个画面,描绘了释迦牟尼从出生到出家之间的全部情节。这样的长篇巨制连环画,在我国佛教故事画中是罕见的。
     2.本生故事画 是指描绘释迦牟尼生前的各种善行,宣传“因果报应”“苦修行善”的生动故事。也是敦煌早期壁画中广
泛流行的题材,如“萨捶那舍身饲虎”、“尸毗王割肉救鸽”、“九色鹿舍己救人”、“须阁提割肉奉亲”等。虽然都打
上了宗教的烙印,但仍保持着神话、童话、民间故事的本色。
        3.因缘故事画 这是佛门弟子、善男信女和释迦牟尼度化众生的故事。与本生故事的区别是:本生只讲释迦牟尼生
前故事;而因缘则讲佛门弟子、善男信女前世或今世之事。壁画中主要故事有“五百强盗成佛”、“沙弥守戒自
杀”、“善友太子入海取宝”等。故事内容离奇,情节曲折,颇有戏剧性。
4、佛教史迹故事画 是指根据史籍记载画成的故事,包括佛教圣迹、感应故事、高僧事迹、瑞像图、戒律画等。包
含着历史人物、历史事件,是形象的佛教史资料。这类画多绘于洞窟龛内四披、甬道顶部和角落处次要地方。
但有的也绘于正面墙壁,如第323窟的“张骞出使西域图”、“佛图澄”和第72窟的“刘萨诃”等。
        5、比喻故事画 这是释迦牟尼深入浅出、通俗易懂地给佛门弟子、善男信女讲解佛教教义所列举的故事。这些故事
大都是古印度和东南亚地区的寓言、童话,被佛教徒收集记录在佛经里,保存至今。敦煌壁画中的比喻故事有
“象护与金象”,“金毛狮子”等。
七、山水画 敦煌壁画中的山水画遍布石窟,内容丰富,形式多种多样。大多与经变画、故事画融为一体,起陪衬作
用。有的是按照佛典中的山水,参照现实景物加上高超的想象力,描绘出“极乐世界”青山绿水、鸟语花香的美
丽自然风光;有的是以山水为主体的独立画幅,如第61窟的,“五台山图”。
  壁画内容除以上七类外,还有建筑画、器物画、花鸟画、动物画等。敦煌壁画的艺术价值弥足珍贵,在结构布局、人
物造型、线描勾勒、赋彩设色等方面系统地反映了各个时期的艺术风格及其传承演变、中西艺术交流融汇的历
史面貌。
上述七类壁画,除装饰图案而外,一般有情节的壁画,特别是经变画和故事画,都反映了大量的现实社会生活,如:
统治阶级的出行、宴会、审讯、游猎、剃度、礼佛等;劳动人民的农耕、狩猎、捕鱼、制陶、冶铁、屠宰、
炊、营建、行乞等;还有嫁娶、上学、练武、歌舞百戏、商旅往来、少数民族、外国使者等等各种社会活动。因此,敦煌石窟,不仅是艺术,也是历史。
敦煌壁画的内容丰富多彩,它和另的宗教艺术一样,是描写神的形象、神的活动、神与神的关系、神与人的关系以寄
托人们善良的愿望,安抚人们心灵的艺术。因此,壁画的风格,具有与世俗绘画不同的特征。但是,任何艺术
都源于现实生活,任何艺术都有它的民族传统;因而它们的形式多出于共同的艺术语言和表现技巧,具有共同
的民族风格




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275窟 供养菩萨 北凉





275窟 尸毗王本生 北凉




254窟萨垂太子舍身饲虎北魏



275窟 鹿王本生 北魏



259窟 洞窟内景 北魏



249窟 狩猎图 西魏



285窟 伏羲女娲和诸神 西魏



285窟 飞天 西魏



285窟 五百强盗成佛故事




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288窟 天宫伎乐 西魏




288窟 洞窟内景 西魏



428窟 飞天 北周



428窟 力士 北周



217窟 得医图 盛唐







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217窟 西方净士变一角 盛唐




303窟 法华经变 隋




311窟 莲花童子藻井 隋



须达拿太子·萨垂太子本生



57窟 菩萨 初唐



220窟 维摩诘 初唐



220窟 乐舞 初唐



322窟 说法图 初唐



323窟 张骞出使西域 初唐



154窟 报恩经变 中唐







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158窟 各国王子举哀 中唐

112窟 反弹琵琶 中唐

290窟 佛传故事 北周

296窟 福田经变(局部) 北周

290窟 射铁鼓·角力 北周

428窟萨垂太子舍身饲虎北周

引路菩萨

观世音菩萨

耕作·生衣·婚娶

男剃度图







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女剃度图

观音经变

女供养人及童子

男供养人

男供养人头像

帝王出行图

树下说法图

鹿女步步生莲

药师净土变(局部)

乘象入胎







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九龙灌顶

燃灯佛授记太子游观见三苦

深山辞别

天王

行道天王

金刚力士

金刚力士







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斗四藻井天宫伎乐 第272窟

供养菩萨 第272窟龛南

供养菩萨 第272窟龛北

游观见老苦 第275窟南壁

毗楞竭梨王身钉千钉

112窟 反弹琵琶 中唐







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12窟 嫁娶图 晚唐

12窟 作战图 晚唐


146 外道妖女 五代

146窟 马车 五代

154窟 报恩经变 中唐

156窟 张议潮出行图 晚唐


158窟 各国王子举哀 中唐

159窟 文殊变 中唐







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217窟 得医图 盛唐

217窟 西方净士变一角 盛唐

220窟 乐舞 初唐

220窟 维摩诘 初唐

23窟 雨中耕作 盛唐

245窟 团龙藻井 回鹘

249窟 狩猎图 西魏

254 萨埵太子舍身饲虎 北魏

257窟 鹿王本生 北魏







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275窟 供养菩萨 北凉

275窟 尸毗王本生 北凉

285窟 飞天 西魏

285窟 伏羲女娲和诸神 西魏

285窟五百强盗成佛故事西魏

288窟 洞窟内景 西魏

288窟 天宫伎乐 西魏

290窟 射铁鼓·角力 北周







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290窟 佛传故事 北周

296窟 福田经变(局部) 北周

303窟 法华经变 隋

夜半逾城

322窟 说法图 初唐

323窟 张骞出使西域 初唐

329窟 飞天莲花藻井 初唐

35窟 天王·菩萨 五代

361窟 雁纹图案 中唐







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3窟 婆薮仙 元

401窟 供养菩萨 初唐

409窟 回鹘王及待从 回鹘

419窟 须达拿太子·萨埵太子本生 隋

428窟 萨 太子舍身饲虎 北周

428窟 飞天 北周

428窟 力士 北周

45窟 胡商遇盗 盛唐

465 持花菩萨·弹琴菩萨 元

57窟 菩萨 初唐







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