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发表于 2006-5-4 12:30 使用道具

语文

第Ⅰ卷(选择题共30分)
一、本大题共5小题，每小题3分，共15分。
1.下列各组词语中加点的字的读音全都相同的一组是
A．祈祷稽首杞人忧天乞哀告怜
B．魁梧窥探发聋振聩揆情度理
C．缉私跻身放荡不羁反唇相讥
D．饼铛嗔怪瞠目结舌称孤道寡
2．下列各组词语中没有错别字的一组是
A．寒喧干涸兴高采烈哄堂大笑
B．睿智池塘绵里藏针世外桃园
C．矫情证券走头无路川流不息
D．暴躁楹联怨天尤人变本加厉
3．依次填入下列横线处的词语，恰当的一组是
①对这些人来说，仅靠道德上的自律或者单纯的宣传教育，并不一定_________，因此，加强管理并严格执法，是非常必要的。
②血栓闭塞性脉管炎的病因至今__________不清楚，一般认为与吸烟等因素有关。
③人们__________要对质量、花色进行挑选，还要追求品牌和时尚，体现个性与修养，服装业也由此演变成了一个色彩斑斓的时尚产业。
A．奏效　　尚　　　不但　　　　B．奏效　　尚且　　不单
C．生效　　尚且　　不单　　　　D．生效　　尚　　　不但
4．下列各句中，加点的成语使用不正确的一项是
A．《狼图腾》在中国当代文学史上是一个灿烂的存在。作者笔下的草原狼，是生物的狼，也是人文的狼；是现实的狼，也是历史的狼。这部书堪称为一部力透纸背的大书。
B．2005年辽宁省黄河汽车制造厂产值和税收要超历史，而成本要降到历史最低点，他们确立的这个目标，真可谓首鼠两端，均要创最佳。
C．新中国的航天事业是白手起家，经过几代人的艰苦努力，已经取得了令世人瞩目的辉煌成绩。
D．他们挖空心思，想用漂亮的言辞掩盖罪恶的罪行，却总是欲盖弥彰，弄巧成拙。
5．下列各句中，没有语病的一项是
A．据国家统计局的数字，到2002年底，全中国已经有1.4亿人加入了社会保险，l亿人加入了失业保险，医疗保险的覆盖率已经达到了9400万人。
B．本市交通、公安部门未雨绸缪，在春运高峰到来之前，推出18条排堵保畅新措施，以防止出现客流大面积、长时间拥堵现象的发生。
C．临床试验证明，采用草药防治多种疾病的效果良好，这使那些对怀疑用草药防治疾病是否有效的人，受到深刻的教育。
D．通过“机遇”号火星车对一块火星岩石的分析，科学家发现了硫酸盐等一些必须在有液态水存在的条件下才会形成的矿物质。

二、本大题共5小题，每小题3分，共15分。
阅读下面文言文，完成6—10题。
智伯率韩、魏二国伐赵。围晋阳，决晋水而灌之。城下缘木而处，县釜而炊。襄子谓张孟谈曰：“城中力已尽，粮食匮乏，大夫病，为之奈何？”张孟谈曰：“亡不能存，危不能安，无为贵智士。臣请试潜行，见韩、魏之君而约之。”乃见韩、魏之君，说之曰：“臣闻之，唇亡而齿寒。今智伯率二君而伐赵，赵将亡矣。赵亡则君为之次矣。及今而不图之，祸将及二君！”二君曰：“智伯之为人也，粗中而少亲，我谋而泄，事必败，为之奈何？”张孟谈曰：“言出君之口，入臣之耳，人孰知之者乎？且同情相成，同利相死。君其图之。”二君乃与张孟谈阴谋，与之期。张孟谈乃报襄子。至其日之夜，赵氏杀其守堤之吏，决水灌智伯。智伯军救水而乱。韩、魏翼而击之，襄子将卒犯其前，大败智伯军，杀其身而三分其国。襄子乃赏有功者，而高赫为赏首。群臣请曰：“晋阳之存，张孟谈之功也。而赫为赏首，何也？”襄子曰：“晋阳之围也，寡人国家危，社稷殆。群臣无不有骄侮之心者，唯赫不失君臣之礼，吾是以先之。”由此观之，义者，人之大本也，虽有战胜存亡之功，不如行义之隆。故君子曰：“美言可以市尊，美行可以加人。”(节选自《淮南子·人间训》)
6．对下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是（）
A．城下缘木而处缘：沿着
B．无为贵智士贵：尊重
C．不如行义之隆隆：高尚
D．美行可以加人加：超过
7．下列句子中加点词语的意义与现代汉语相同的一项是（）
A．且同情相成，同利相死
B．二君乃与张孟谈阴谋
C．城中力已尽，粮食匮乏
D．有战胜存亡之功
8．下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是（）
A．及今而不图之，祸将及二君 / 民不足而可治者，自古及今，未之尝闻
B．乃见韩、魏之君，说之曰 / 乃遂收盛樊於期之首，函封之
C．吾是以先之 / 东临蝎石，以观沧海
D．赵亡则君为之次矣 / 于其身也，则耻师焉
9．下列句子编为四组，全都表现张孟谈胆识谋略的一组是（）
①晋阳之存，张孟谈之功也 ②臣请试潜行，见韩、魏之君而约之
③及今而不图之，祸将及二君 ④襄子将卒犯其前，大败智伯军
⑤二君乃与张盂谈阴谋，与之期 ⑥美言可以市尊，美行可以加人
A．①②④ B．②③⑤ C．①③⑥ D．④⑤⑥
10．下列对原文的解说和分析，不正确的一项是（）
A．智伯率韩、魏围困晋阳，赵形势危急，赵襄子找张孟谈问计。张盂谈提出了游说韩、魏，共谋对付智伯的计策。
B．张孟谈先打消韩、魏二君的顾虑，再晓以利害，最终说服了韩、魏二君，为了三家共同的利益，联合起来打击智伯。
C．赵氏掘开大堤，水淹智伯，韩、魏攻其两翼，赵襄子正面进攻，终于大败智伯的军队，杀死了他，并瓜分了他的土地。
D．赵襄子赏有功之臣，首先奖赏的不是张孟谈而是高赫，臣子们不解。赵襄子解释说，笃行忠义比“战胜存亡”更可贵。
第Ⅱ卷(共120分)
三、本大题共3小题，共18分。
11．用斜线(/)给下面文言文断句(5分)
然杭人游湖止午未申三时其实湖光染翠之工山岚设色之妙皆在朝日始出夕春未下始极其浓媚月景尤不可言花态柳情山容水意别是一种趣味此乐留与山僧游客受用安可为俗士道哉（选自袁宏道《西湖》）
12．阅读下面这首词，完成①—③题(7分)
上三峡① 李白
巫山夹青天，巴水流若兹。巴水忽可尽，青天无到时。
三朝上黄牛②，三暮行太迟。三朝又三暮，不觉鬓成丝。
[注]①此诗作于唐乾元二年（759），诗人因永王璘案流放夜郎途中。②黄牛，指黄牛峡，是巫峡的一段。
①对这首诗的理解，不恰当的一项是（2分）
A.“夹青天”句，既写出了巫山险峻，遮天蔽日的形势，也包含着诗人喟叹青天的形象。
B.“忽可尽”两句，并非说巴水可以行到尽头，而是写出了巴水纡曲，舟行迟迟的情景。
C.“三朝上黄牛，三暮行太迟”，写逆水行船十分艰难，夜航充满艰险，船行也更加缓慢。
D.“不觉鬓成丝”，写出诗人因船行缓慢而愁白了头，包含着时光难度，逆境难熬的感受。
②对这首诗的赏析，不恰当的一项是（2分）
A.“巫山夹青天”，着一“夹”字，山逼天仄，情趣盎然；“巴水流若兹”，有无奈更有新奇。
B.“巴水忽可尽”，着一“忽”字，山回水转，尽在眼前；“青天无到时”，既写实又在写情。
C.五、六两句既用互文笔法写朝暮赶路，又暗含时间的承续：早起赶路到晚上也没能走多远。
D.七、八两句情景交融，既在描写景象，又在抒发感情，从中可体味出诗人悲愁愤懑的心境。
③学者王国维在《人间词话》中说：“昔人论诗词，有景语、情语之别，不知一切景语皆情语也。”李白诗里与《上三峡》相映成趣的是《下江陵》（朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山），后者是诗人流放途中忽闻赦书，旋即乘舟东返时写下的名篇。请就这两首诗，谈谈你对诗歌“融情入景”的看法。（3分）
答：
13．在横线处写出诗文原句(4题限选做3题)(6分)
①刘禹锡《秋词》：自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝，，。
②王安石《桂枝香》：，。征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。
③苏轼《前赤壁赋》：惟江上之清风，，，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
④荀子《劝学》：锲而舍之，；锲而不舍，。
四、本大题共4小题，共12分。
阅读下面文字，完成14—17题。
我看舞蹈的美
①舞之美，是人的美。它是一种艺术，当然有艺术美，但它所假之物并不是声、色、字、词，而是天生的，自然存在的人，因此它首先是一种自然的美。
②当然，舞台上的演员不同于画室里的模特儿。舞蹈除自然美外，更重艺术美，于是便要讲到衣饰。但这衣饰决不像旧戏那样给人套上死板的程式，也不像话剧那样过分地写实。它不过是为了揭示舞者美的存在，像几片白云说明天空的深蓝；它不过是为了衬托舞者美的形象，像流水绕过幽静的山风。为了表示飞动，西方艺术中有一种小天使，胖墩墩的孩子，两胁下却生出一对肉翅，显得十分生硬。这何如我们敦煌石窟里的飞天，窈窕女子，肩垂飘带，升起在天空。人着衣披带本是很自然的事，但这自然的衣着，顿使沉重的人体化为轻捷的一叶，潇洒、舒展、轻盈、自如，满台生风。人外形的美，内蕴的美，都因那轻淡饰物的勾勒与揭示而成一种美的理想、美的憧憬而挥发开来。国画界有以形写神与以神写形之争，从这个角度观之，舞者真是靠自己的外美之形来写内美之神了。
③再者，飘动的舞者，又决不是静止的雕像，所以造型美外，更讲情感。这便要借助音乐。本来，演员在那铃响幕启之前，是先在体内储满一汪情感的，上台后全待那乐声的煦风拂来，才摇曳荡漾，粼粼生辉。当我们耳闻乐声而目观舞台时，更多体味的已不是形、色、物、体，而是神，是情，是韵，是一种充蕴全场、流动飘浮、深幽朦胧的美，是一种逆接千古、延绵未来、辽阔久远的美。当《康定情歌》飘过时，那冉冉的舞影，便是夏日给人小憩的阴凉，我们的心头一片静谧、惆怅，就像仰卧在康定草原上，看月亮弯弯。这时，长袖在台上飘动，音符在空中隐现，舞者所内蕴外观的美，一起随着乐声溶为一股感情的潮流，在观众的前后左右穿流激荡。对观众来说，现在已不是观看，而是在闭目听，凝神想，用心，用身，去与演员交流了。这时再看台上的演员，观众已经绕过直观而通过她心灵深处的那一泓秋水，在波光中照见了一个是她，但比她更美的形象。这便又是以神写形了。
④我们知道，在客观世界上，存在着许多的美。这些美都是不同的人，在各自不同的环境与条件下，乐而自得的。而舞蹈，是一种真正以生命自身来塑造的艺术，因此它也最有灵性。舞者，是一面镜，能照出各人的影；舞姿，是一阵风，能拂动各人的情；舞台，是一面大的雷达，能接收与反射各人的思想。当我们在大剧场里落座，四厨灯光渐暗，乐声轻起，台上演员翩跹起舞时，我们便一下获得了一种共同的美。
⑤本来，舞蹈就是因人内心情感的摇荡而不由得手舞足蹈。明月当空，花间的李白无亲自怜，便起舞清影，举杯邀月；大江上的曹操有雄兵百万，就横槊赋诗，酹酒江心。今舞者，正是从人们平常不自觉的动作中，抽出最美的，规律性的东西，以衣具饰之，以音乐和之，酿成一股酒香，反过来荡摇人的感情。所以，老者现舞，会生还少的乐趣；少年观舞，会陷入一片深沉；科学家在这里能为自己的规律找到美的表述方式；哲学家在这里能为自己的哲理找到美的形象。怀素和尚观公孙大娘一舞而得书法之精妙，杜甫观公孙弟子之舞而有华章传世。人们与其说是在欣赏舞蹈，不如说是在发现与升华自己潜在的美的意识，美的素养。因为，无论是演员还是观者，他们都是最有灵感的高级生命。虽说表演艺术中还有话剧，但它主要靠台词；还有戏曲，但它主要靠唱腔；还有电影，那便更要借助许多手段。只有舞蹈是纯靠人的外形与内蕴。它的美，实在是特别的。（对原文有删节）
14.下列判断，符合文意的一项是(２分)
A．舞蹈的外形美主要指的是美的衣饰。
B．舞蹈的内蕴美指美的情感，它借助音乐与观众交流，让观众升华美的素养。
C．舞蹈的自然美体现在自然的人借助声、色、字词而表现出来的一种美。
D．和客观世界存在的许多美一样，舞蹈美也是纯靠人的外形与内蕴来体现。
15.第②段中有多组对比，下列不属于对比的一项是（2分）
A．舞台上的舞蹈演员与画室里的模特儿
B．旧戏、话剧中的衣饰与舞蹈中的衣饰
C．西方艺术的小天使与敦煌石窟的飞天
D．国画中的形神关系与舞蹈中的形神关系
16．第③段结尾说“以神写形”，从舞者的角度是指_____ ___，从观众的角度是指____ ____。（4分）
17．第⑤段中举“李白”、“曹操”两例说明____ ____；举“怀素”、“杜甫”两例说明_____ ___。（4分）