【原文】
　　汉姜肱，字伯淮，与二弟仲海季江，友爱天至。虽各娶，不忍别寝，作大被同眠。尝偕诣郡，夜遇盗，欲杀之，兄弟争死，贼两释焉，但掠衣资。至郡，见肱无衣，问其故，肱托以他词，终不言。盗闻感悔，诣肱叩谢，还所掠物。

    李文耕曰，人伦有五，惟兄弟之日长。父之生子，夫之娶妻，蚤者皆以二十年为率。惟兄弟相聚，自幼至老，多者至七八十年之久。若恩意浃洽，猜忌不生，其乐岂有涯哉。姜氏兄弟，乃真知此味矣。



【白话解释】
    汉朝时候，有个姓姜名肱的，表字叫做伯淮。和他的两个弟弟，一个叫姜仲海，一个叫姜季江的，天性非常友爱。虽然他们兄弟三个人，各自娶了妻子，可是不忍分开了睡，所以他们做了很大的被，兄弟三个人一同睡着。
    有一次，兄弟们一同到府城里去，晚上碰着了强盗，就要杀他。他们兄弟三个人都抢着死，强盗也就把三个人都释放了，只抢了一些衣服和金钱去。
    到了府城里，别人家看见姜肱兄弟们都没有了衣服，就问姜肱这是什么缘故。姜肱就用别的话来支开了，终究不肯说明，碰着强盗这一回的事。强盗们得知了，觉得很感激，并且很懊悔，就到了姜肱那儿，叩头谢罪，把以前抢去的物件，统统都还了他们。

【原文】
　 汉缪彤、字豫公。少孤。兄弟四人同居。及各娶妻。诸妇遂求分异。数有争斗之言。彤愤叹。乃掩户自挝曰。缪彤、汝修身谨行。学圣人之法。将以齐整风俗。奈何不能正其家乎。弟及诸妇闻之。悉叩头谢罪。更为敦睦。

   李文耕曰。骨肉之间。无责善之理。父子既然。兄弟可知。观缪公返躬自责。而诸弟及诸妇。遂人人知悔。转为敦睦。可知天地间除自责自尽外。更无道理矣。

【白话解释】
   汉朝时候。有一个人。姓缪单名叫做彤。表字豫公。他在幼小年纪的时候。早已没有了他的父亲。兄弟四个人。一同住在一块儿。等到后来各自娶了妻子。这几个妇女们就要请求均分家产。已经有好几次了。甚至于屡次有争闹的言语发生。缪彤听见了很感愤叹息。就关了门。自己打着自己说道。缪彤呀缪彤。你勤修身体。谨慎行为。学了圣贤人的法则。想去整齐世界上的风俗。为什么不能够去正了自己的家庭呢。他的弟弟们和那几个妇女听到了。就都在门外叩着头、谢了罪。缪彤才开了门出来。从此以后。他们一家的男男女女。就更加敦好和睦了。

【原文】
　　晋王览、母挞其异母兄祥。览辄流涕抱持。母虐使祥及祥妻。览与妻亦趋共之。祥渐有时誉。母疾之。乃酖祥。览知。取酒争饮。母遽覆酒。遂感悟。吕虔有佩刀。相其文。佩者至三公。虔与祥。祥以授览。后果九代公卿。

    许止净曰。祥览二人。颇与卫公子伋寿相类。惟彼则均不得其死。此则富贵寿考。声施烂焉。则有幸有不幸也。而彼朱氏者。徒以我执太甚。爱其子反以伤其心。贻恶名于后世。亦太愚哉。

【白话解释】
    晋朝时候。有个著名友悌的人。姓王名览。他的母亲打他不同母的哥哥叫王祥的时候。王览每每流着眼泪。抱了哥哥。他的母亲虐使王祥和王祥的妻子。王览同了他的妻子。也一定赶去同做。后来王祥在社会上。渐渐地有了名誉。王览的母亲很妒忌他。就用毒酒要药死他。王览知道了。就拿了药酒来抢着喝。他的母亲就急急忙忙把药酒夺来倒在地上。因为了这一件事。他母亲的心里也就感悟了。当时吕虔有把佩刀。看佩刀上面刻着的字。带了这佩刀的人。做官可以做到三公。吕虔就把这佩刀送给王祥了。王祥拿来给了弟弟。果然后代的子孙。做公卿大官的有九代。

【原文】
　　晋庾衮、字叔褒。时值大疫。二兄死焉。次兄毗复危。疠气方炽。父母诸弟悉外避。衮独不去。诸父强之。衮曰。性不畏病。遂亲自扶持。昼夜不眠。间复抚柩哀泣。十余旬。疫止。家人乃反。毗病得瘥。衮亦无恙。父老异之。

    衮不畏疫。父老异之。以为守人所不能守。行人所不能行。然疫非不足畏。第骨肉至情。自不当舍去。亦不忍舍去耳。此中原不容畏避心。亦不容侥幸心。世人一涉计较，便失之矣。

【白话解释】
    晋朝时候。有一个人姓庾。单名是一个衮字。表字叫做叔褒。那时候正逢着了大瘟疫。他的两个哥哥。都传染了疫病死了。第二个哥哥名叫庾毗的。又病得很危险。疫气非常的盛。所以他的父亲母亲和弟弟们。都避到外边去了。独剩了庾衮一个人不肯去。他的伯父叔父们硬要他也出去躲避。庾衮就说道。我的生性。是一向来不怕病的。竟不肯出外。他并且亲自扶持病人日夜不睡。有时候还抚着死去的两个哥哥的灵柩。哀哀的哭。这样的过了一百多天。流行的时疫、没有了。家里的人才回到家里来。这时候庾毗的病已经好了。庾衮也没有传染。地方上的父老们。都觉得很奇怪。

【原文】
　　南齐刘琎，字子敬，瓛之弟也，方毅正直。宋泰豫中，为明帝挽郎。其兄尝于夜间隔壁呼之，琎不答，至下床着衣正立，然后应。瓛怪其迟，琎曰，向因束带未完，故不敢应耳。其敬兄如此，是以为一代名臣。

    兄弟非疏远之人，卧室非几席之地，夜睡非进退之时。乃以束带未完，礼貌欠周，一应对且不敢，其敬兄可知矣。《孝经》云，事兄悌，故顺可移于长，居家理，故治可移于官。立操如此，宜其为当代名臣矣。



【白话解释】
    南北朝时候，南齐朝有一个人，姓刘，单名是一个琎字，表字子敬，就是刘瓛的弟弟。他的做人，是很刚方并且很正直的，在南宋朝泰豫年间，曾经做过明帝的挽郎。
    有一次，他的哥哥刘瓛，半夜里在隔壁房间里，叫着他的名字，但是刘琎并不去答应他。等到下了床，穿好了衣服，到了哥哥床面前立正了以后，才答应了。刘瓛很怪他的弟弟，怎么答应得这样迟。
    刘琎从从容容对他的哥哥说道，以前我因为身上的带子还没有束好，深恐防礼貌不周，得罪了兄长，所以不敢随随便便答应的。刘琎的敬重哥哥，是这个样子，所以做了一代有名的臣子。

【原文】
　　隋牛弘，本姓寮。父允，为后魏侍中，赐姓牛。弘好学博问，官吏部尚书。其弟弼尝酗酒射杀弘驾车牛，妻告曰，叔射杀牛。弘不以为意，但答曰，作脯。妻又曰，叔射杀牛，大是异事。弘答曰，已知。颜色自若，读书不辍。

    李文耕曰，兄弟之嫌，多起于妇人。然妇虽善间，岂能间无可间之骨肉。如牛弘闻弟杀牛，而第曰作脯，妻复言之，仅答曰已知。若欲再言，则已读书去矣，饶舌妇其奈之何哉。


【白话解释】
    隋朝时候，有一个人叫做牛弘的，他原来本是姓寮。他的父亲名叫寮允的，做了后魏国的侍中官，所以皇上赐给他姓牛。牛弘的生平，最喜欢读书，他的见闻又很广博，后来做了吏部尚书。
    他的弟弟名叫牛弼的，有一次，吃醉了酒，竟把牛弘驾车的一只牛，用箭射死了。牛弘的妻子去告诉丈夫说，叔叔今天不知道为什么缘故，竟敢把你驾车的一只牛射死了。
    牛弘听了这种话，也不以为意，只冷冷地回答他的妻子道，做干肉吃好了。他的妻子又说道，叔叔射杀了你一只牛，真是大大奇怪的事情呀。牛弘又回答他道，我已经晓得了。他的脸色很自然，仍旧读着书不息。

【原文】
　　隋田真、田庆、田广兄弟三人，议分财产，资皆均平。堂前有紫荆树，茂甚，议分为三，其树即枯。真叹曰，树本同株，闻将分斫，所以憔悴，是人不如木也。因悲不自胜，兄弟复同居，愈相友爱，紫荆复荣茂如故。

    李文耕谓，田氏久翕，其庭树亦敷荣于和气之中。至于析财异居，伤其和气，即不闻分斫之议，树亦应枯死矣。既而兄弟同居，荆花重艳，岂非和气复回之证乎。真以兄弟比树之同气连枝，最为切近。


【白话解释】
    隋朝时候，有一家人家姓田的，他家里同胞弟兄们，一共有三个，大的名叫田真，第二个名叫田庆，小的名叫田广。弟兄们三个人，要想分家了，家里的钱财产业，都已经议定平均分派。
    但是堂前素来有一棵紫荆花树，长得来非常的茂盛，因此议定把这棵紫荆花树，也匀均分做三份。哪里晓得这棵紫荆树，还没有等他们来分，就顷刻枯死了。
    大哥田真见了，叹口气说道，树木呢，原来是同株连根的，一知道将要分砍了，所以顷刻憔悴。照这样看起来，那末我们的人，还及不来这株树木呢。因此悲伤得了不得。兄弟们仍旧同住不分，大家更加友爱了，那棵紫荆树竟依旧照从前一样的荣茂起来。

【原文】
　　唐李勣，字懋功，本姓徐，太宗赐姓李，以功封英国公。初为仆射时，其姐病，勣亲为燃火煮粥。风回，焚其须，姐曰，仆妾多矣，何自苦如此。勣曰，岂为无人耶，顾今姐年老，勣亦老，虽欲数为姐煮粥，其可得乎。

    李文耕曰，姊妹出嫁，服降弟兄一等，然固我之同气也。况父母牵挂，尤多在于女儿，爱父母未有不爱及姊妹者。李仆射为姐煮粥，焚须不顾，读其对姐数语，恺恻之思，溢于言外，令人凄然生感。


【白话解释】
    唐朝有一个大臣，叫做李勣，表字懋功。原来他本是姓徐，太宗皇帝爱惜他，所以赐给他也姓了李。并且因为他的功劳很大，所以把他封做了英国公。
    当李勣做宰相的时候，他的姐姐偶然生起病来，李勣就亲自替他姐姐烧着火去煮粥。哪里晓得吹了一阵风来，竟把李勣的胡须烧着了。他的姐姐看见了，就说，我们家里男的女的用人多得很，为什么要你自己辛苦得这个地步呢。
    李勣回答他姐姐道，我难道是为了没有人的缘故吗。我是因为现在姐姐的年纪已经老了，我的年纪也老了，虽然要想常常替我姐姐煮着粥，哪里能够呢。

【原文】
　 唐岑文本、为右相。弟文昭任校书郎。多交轻薄。太宗不悦。谓文本曰。卿弟多故。朕将出之。文本曰。臣弟少孤。老母特钟爱。令出外。母必愁瘁。无此弟。是无老母也。容臣归。极言劝诫之。因泣下呜咽。上愍其意而止。

   情到至处。无不感动。况贤明如太宗乎。文本爱弟。出于至情。实根于至性。发悲哀之语。陈恳切之衷。且垂涕泣而道之。卒以感动君王。收回成命。得免慈亲之愁瘁。兼保弱弟之安宁。殊令人叹服不置。

【白话解释】
   唐朝时候。有一个大臣姓岑。名叫文本。做了右丞相的官。他的弟弟岑文昭。做了校书郎。可是岑文昭来往的朋友。多是些轻薄的人。太宗皇帝心里很不高兴。就对岑文本说道。你的弟弟事故很多。我要把他调到外边去。岑文本就叩着头。回对太宗皇帝说。我的弟弟。因为从小时候就没有了父亲。所以我的老母非常的宠爱他。现在皇上要叫他出外。那末我的母亲一定是要忧愁劳瘁的。倘若没有了这个弟弟。就等于没有了我的老年母亲了。让我回到家里。竭力的去劝诫他。岑文本说完话。就流着眼泪。呜呜咽咽哭起来了。太宗皇帝很可怜他爱惜弟弟的情谊。也就不调他的弟弟外出了。

【原文】
　　唐张公艺，九世同居。高宗问其睦族之道，公艺请纸笔以对，乃书忍字百余以进。其意以为宗族所以不睦，由尊长衣食或有不均，卑幼礼节或有不备，更相责望，遂为乖争。苟能相与忍之，则家道雍睦矣。

    李文耕曰，处家之道，非一忍字所能尽，然忍固争之反，化之渐也。凡憎嫌之端，初起甚微，结之便深，构之便大，一忍则无事矣。况相效於忍，有不和顺者乎。张公治家，更有规范，然忍字固其得力处也。


【白话解释】
    唐朝时候，有个姓张名叫公艺的，他家里竟有九代，同住在一块儿不分家了。高宗皇帝就叫了张公艺来问他道，你们能够使得族中这样的和睦，究竟是用的什么法子呢。
    张公艺就请求用了纸笔来对答，高宗皇帝就给了他纸笔。张公艺提起笔来，竟接连写了一百多个「忍」字，进到皇帝那里。
    照张公艺的意思，以为大凡一家人家，宗族间的所以不和睦，每每由于尊长的衣食，或者有了不平均，卑幼的礼节，或者有了不完备。大家互相责问，互相怨望，所以就发生了种种乖异和争闹的事情。倘然能够大家百样都忍耐些，那末家里当然是很和睦的了。

【原文】
　 五代张士选、幼丧父母。其叔育之。祖产未析。叔有七子。选年十七。叔曰。今与子析产为二。各得其一。选曰。叔有诸兄弟七人。可分为八。叔固辞。选让愈力。因从之。时选在馆。术者称其满面阴骘。必高第。后果然。

   明代俞僧与伯之六子。七分其祖产。士选与叔之七子。八析其祖遗。俞僧因从其妻之言。士选则出于己之意。彼则后报以富。此则先报以贵。后先辉映。天之报施皆不爽。盖士选尤贤于俞僧也。



【白话解释】
    五代时候。有个张士选。幼小年纪就没有了父亲母亲。靠着他的叔父养育他。他祖父遗下来的家产。还没有分析过。他的叔父有七个儿子。等到张士选十七岁的时候。他的叔父对他说。现在我和你把祖父遗下来的家产。分做两份。大家各得一份罢。张士选说道。叔父生有兄弟们七个人。那末应当把家产分做了八份才好。他的叔父一定不肯。张士选愈让得厉害,因此他的叔父也就答应他了。这个时候。张士选还在书馆里读书。有一个看相的。偶然走到书馆里来。看见了张士选。就指着张士选对书馆里的先生说。这个人满脸阴骘。将来必定能够高高的及第。后来果然应了他的话。

【原文】
　宋陈昉，自其祖崇遗制以来，十三世同居。长幼七百余口，不畜婢仆，上下亲睦，人无间言。每食，必群坐广堂，未成人者别席。有犬百余，共槽而食，一犬不至，群犬不食，乡里皆化之。州守张齐贤上其事，免其家繇。

  许止净曰，一犬不至，群犬不食，后之论者颇疑之，谓史氏浮夸。殊不知《孝友传》中，感及毒蛇猛兽，化及蚊蚋虮虱，何况于犬。《高僧传》中，亦有犬过午不食者，何独疑於陈氏之犬乎。


【白话解释】
    宋朝时候，有个陈昉，他的家里，自从他的祖父名叫陈崇的遗下法制以来，合族一同居住着，已经十三代了。
    家里大大小小男男女女，一共有七百多个人，但是并不雇一个男女的用人。上上下下的人，都是很亲睦，没有一个人有句离间的话。他家里吃饭的时候，一定大家坐在广大的厅堂里，没有成年的人，坐在另外的席上。
    他家里养了一百多只狗，都在同一个槽子里吃着的。倘若偶然有一只狗还没有到，那末这一班狗一定大家等他，不肯先吃的。因此他乡里间的人家，也都被陈家所感化了。那时候的州官叫做张齐贤，就把这个事情奏上朝廷里，把他家里的徭役统统都免了。

【原文】
　  宋周文灿之兄，性嗜酒，素仰文灿为生。一日，饮酒大醉后，无故痛殴文灿，其邻人闻之，咸为不平。文灿怒曰，兄非殴汝，何得离间我骨肉耶。司马温公常书其事以戒人。

    尝闻杜衍以母改适，二兄遇之无状，至引剑斫之，伤脑，出血数升，衍受之不怨，可谓悌矣。周文灿之兄，仰弟为生，且赖弟而得饮酒，乃乘醉殴之，宜邻人之不平。而灿反斥为离间，其悌尤不可及。


【白话解释】
    宋朝时候，有一个人姓周，他的名字就叫文灿。他有一个哥哥，生性是最喜欢吃酒。但是穷苦得很，没有依靠的地方，所以一向靠着周文灿过着生活。
    有一天，他的哥哥喝了酒，竟喝得大大的醉了，无缘无故，忽然间竟把周文灿重重的痛打了一顿。周文灿的邻居人家晓得了，大众替周文灿抱着不平。
    哪里晓得周文灿反而因为邻舍的人替他抱不平，他就大大的生气，对着那邻舍人说，我的哥哥并非来打你们，你们哪里可以离间我的骨肉至亲呀。司马温公很佩服周文灿的行为，常常写了这一桩事情，去劝戒人家，以作人家兄弟的榜样。

好勤奋的水珠啊，一连发这么多！
向你学习！

谢谢，这些东西确实要好好学习一下