标题: 第三册第二单元复习教案
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初三
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第三册第二单元复习教案

第三册第二单元复习教案


(唐宋诗词)共四篇课文

(1)《梦游天姥吟留别》,内容多有悲愁、慨叹之意。“安能……不得开心颜!”是全诗的主旨,表现了诗人追求个性自由和蔑视权贵的精神。丰富的想象和大胆的夸张是本诗的突出特点。

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(2)《琵琶行》这首诗记叙了诗人谪居江州时,月夜巧遇琵琶女的故事,描述琵琶女的精湛技艺和身世由来,抒发了“同是天涯沦落人”的贬谪之悲。诗中音乐描写的独特成就,使这首诗成为我国古典诗歌中音乐描写最细腻最精彩的篇章。

(3)《近体诗六首》:《山居秋暝》这首诗于诗情画意里寄托了诗人高洁情怀和对理想境界的追求。《登高》诗中写登高所见的深秋景色,抒发长年漂泊,老病孤愁的感情。《蜀相》是杜甫成都游武侯祠所写,歌颂诸葛亮的才智和功业,同时惋惜他的壮志未酬,也抒发了自己功业未就的感慨,基调感伤、叹惋。《石头城》是刘禹锡写的一首七言绝句,作者用此诗讽喻现实,抒情国远衰微的感叹。《锦瑟》是诗人自述感伤之作。《书愤》追求诗人早年的抱负,抒发壮志未酬的感慨,是诗人一生情感经历的艺术概括、悲愤而不失豪壮。

(4)《词七首》:《虞美人》抒写作者对故国的深切怀念。《雨霖铃》是一首写别离之情的词。融情人景,虚实相济,过渡巧妙是本词写作上的特色。《念奴娇•赤壁怀古》上阕咏赤壁,着重写景,即景抒怀,引起对古代英雄的怀念。下阕写人,借对周瑜的仰慕,抒发自己功业无成的感慨,复习时通过反复诵读进入作品意境,体会作品的意境。《鹊桥仙》复习这首词应以品味语言人手,把握词的意蕴。《永遇乐•京口北固亭怀古》学习这首词应参照注解,了解典故本意及与本词的联系,找出它们的结合点,从而理解作者的感情。《扬州慢》这首词化用前人诗句,情景交融,虚实相济,全词词句之雅,音调谐婉,书香满篇。

一、文学常识:

“吟” 是古文体的一种,也称“引”,属古体诗,它的章节、句式和格律一般比较自由。梦游,梦中游历。留别,临别留下的赠言。文人诗题目中有“歌”“谣”“行”“引”“吟”字样的诗,一般都是古体诗。

近体诗(也叫“今体诗”、“律诗”)是唐代产生的一种新的诗歌样式,它跟古体诗相对而言的,也就是说,唐代以前的诗歌都是古体诗,唐代以后才有格律诗。

近体诗分为律诗和绝句,绝句共有四句话,分两联,每句话有五字或七字,称为“五绝”“七绝”。二、四句要求押韵,第一句可押可不押。律诗共有八句话,分四联,分别称为“首联”“颔联”“颈联”“尾联”。每句话有五字或七字,称为“五律”和“七律”。颔联和颈联必须对仗,二、四、六、八句必须押韵。无论律诗还是绝句,都非常讲究平仄。(对联也有这个特征。)高考曾在这一方面出过题,有的是选词填空题,有的是排序题(打乱句序要求重新排序),完成这些题都必须充分掌握律诗的特点。

李白(701--762),字太白,号青莲居士,唐代伟大的浪漫主义诗人。被称为“诗仙”,代表作《蜀道难》、《行路难》、《静夜思》、《早发白帝城》等。李白是个有远大政治抱负的人,“安世济民”、“功成身退”是他一生的愿望。

白居易,唐代诗人。字乐天,号香山居士,今陕西渭南人。

杜甫、刘禹锡、李商隐、陆游、李煜、柳永、苏轼、秦观、李清照、辛弃疾、姜夔、柳宗元、元稹、李贺、杜牧、王安石等,见《语文知识手册》。

二、文言知识积累(学生看讲义,教师强调以下内容)

()生字的读音,用法特殊的词语(见教材)

()通假字

()古今异义:

明年秋,送客湓浦口。(古义:第二年。今义:今年的第二年)

因为长句,歌以赠之。(古义:于是写,因而写。今义:表原因的介词或连词)

铁骑突出刀枪鸣。(古义:突然出现。今义:超出一般,冲出)

整顿衣裳起敛容(古义:整理,理一理。今义:使不健全的健全起来)

凄凄不似向前声(古义:原来的,先前的。今义:向前方。)

去来:古,走了以后,“来”语气助词,如“去来江口守空船”;今,去了又来。

便纵有千种风情。(“风情”古今都指流露出来的男女相爱的深情,但古不含贬义,今含贬义。)

千古风流人物。(风流:杰出,英俊有才华。今常用义为:生活浪漫放荡;男女关系不正当。)

舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。(风流:繁华的景象,流风余韵。今常用义为:生活浪漫放荡,男女关系不正当。)

因自度比曲。(度:作,创制。今常用义为:计算长短。)

解鞍少驻初程。(少:稍微。今常指数量小。)

自胡马窥江去后。(江:长江。今常用作一般河流的通称。去:从某地离开。今常指前往某地。)

()词类活用:

对此欲倒东南倾(东南,方位名词作状语,表示动作行为“倾”的趋向:向东南。)

一夜飞度镜湖月(,动词作状语,表示“度”的速度非常快:象飞一样。)

云青青僖欲雨(名词“雨”用在副词“欲”后,活用为动词“下雨”。)

虎鼓瑟兮鸾回车(名词“鼓”带宾语“瑟”活用为动词:弹奏。)

闻舟中夜弹琵琶者(,时间名词充当状语:在夜里。)

遂命酒(名词“酒”受助动词“命”修饰,用作动词:摆酒席。)

商人重利轻离别(形容词“重”、“轻”均带宾语,用作动词:看重、轻视。)

出师一表真名世:名词作动词,名传。

艰难苦恨繁双鬓:形容词作动词,增多。

隔叶黄鹂空好音:形容词作动词,空有。

出师未捷身先死:名词作动词,取得胜利。

中原北望气如山:名词作状语,向北。

千载谁堪伯仲间:名词作动词,不相上下。

小楼昨夜又东风(名词“东风”用如动词:刮起了东风)

执手相看泪眼(名词“泪”用如动词:饱含眼泪)

多情自古伤离别(“伤”,动词的意动用法:“以……为忧。)

寒蝉凄切(形容词“凄切“,处在谓语位置,用如动词:凄凉急促地鸣叫。)

大江东去,浪淘尽(方位名词“东”作动词“去”的状语,表示动作行为的方向:向东。)

樯橹灰飞烟灭(名词“灰”、“烟”分别作动词:“飞”、“灭”的状语,表示动作行为的状态:像灰一样,像烟一样。)

赢得仓皇北顾(方位名词“北”,作动词“顾”的状语,表示动作行为的方向:向北。)

尚能饭否(名词“饭”受助动词“能”和副词“尚”修饰,用作动词:吃饭。注释中“廉颇为之一饭斗米、肉十斤”、“廉颇虽老,尚善饭”,前一个名词“饭”带宾语“斗米”用作动词:吃饭;后一个名词“饭”受副词“尚”修饰,用作动词:吃饭。名词“肉”带补语“十斤”,用作动词:吃肉。)

()一词多义:

言:感斯人言。(,名词)/ 凡三百一十六言。(,名词)/自言本是京城女。(,动词)

命:遂命酒。(,吩咐,命令,动词。)/ 命曰《琵琶行》。(取名,动词)

数:使快弹数曲。(,表示不确定的数目,数词。)/ 一曲红绡不知数(数量,名词)

是:是夕始觉有迁谪意(,,表示代词)

自言本是京城女(,动词。下文“同是天涯沦落人”中“是”同此)

因为长句(,,动词)

为:初为《霓裳》后《六幺》(弹奏,动词,)为君翻作《琵琶行》(,,介词, )

语:琵琶声停欲语迟。(说话,回答,动词)/今夜闻君琵琶语。(,名词)

轻:轻拢慢捻抹复挑。(轻轻,形容词。)/商人重利轻离别。(轻视,动词)

处:留恋处,兰舟催发(处于:处在……时,介词)

今宵酒醒何处/一种相思,两处闲愁/英雄无觅孙仲谋处/竹西佳处(处所、地方,名词)

为:千岩老人以为有《黍离》之悲也(凝固形式“以为”:认为,动词)

念桥边红药,年年知为谁生(给、替,介词)

去:此去今年/大江东去。(前往,到……去,动词)/自胡马窥江去后。(离去,离开,动词)

江:恰似一江春水向东流/江山如画/千古江山(泛指一般河流,名词)

大江东去/一尊还酹江月(专指长江,名词)

自:寒水自碧/因自度此曲(自己,代词。)

花自飘零水自流(自然,副词)

多情自古伤离别/自胡马窥江去后。(,自从,介词。)

都:淮左名都(都市,大城市,名词)/都门帐饮(国都,京城,名词)/都在空城(,副词)

过:予过维扬(经过,动词)/过春风十里,尽荞麦青青(过去,时间名词)

()文言句式:

三、翻译

(1)“主人下马客在船,举酒欲饮无管弦。”

译句:主人客人一起下马,又一起上了船,举杯欲饮但无演奏的音乐(助兴)

(2)“东船西舫悄无言,唯见江心秋月白。”译句:东船西船静悄悄的,听不到人们说话的声音,只见这秋天的江心洒满一片洁白的月光。

(3)“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识!”译句:同是天底下沦落受苦的人,相遇了(就有共同的语言)又何必问是否曾经相识!

(4)“岂无山歌与村笛,呕哑嘲哳难为听。”译句:难道此地没有山歌和村笛?(有的)只是这些山歌村笛杂乱粗俗实在不中听。

四、名句背诵

千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。

大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。

嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。

别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。

同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。

明月松间照,清泉石上流。

竹渲归浣女,莲动下渔舟。

庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。

《雨霖铃》中“杨柳岸晓风残月”一句。

《念奴娇•赤壁怀古》前三句。

《鹊桥仙》中“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”。

五、复习要点:

()鉴赏古代诗歌,要注意以下几点

1、善于展开联想与想象

2、抓住意象,反复揣摩

3、把握抒情主人公的形象和性格

4、了解传统的审美习惯。如望月怀远、伤春悲秋、折柳送别。

5、从分析景、情入手。

()诗歌鉴赏中常用的术语

1、表达方式:记叙、描写、议论、抒情。

2、修辞方法:比喻、借代、夸张……

3、表现手法:比兴、虚实结合、用典、联想、想象、衬托(烘托)、渲染、象征、对比、抑扬、照应、动静、正侧面。

4、抒情方式:直抒胸臆、借景抒情(融情于景)、托物言志

()鉴赏古代诗歌的语言可以从以下几个方面入手

1、了解诗歌的语言特色。清新、平淡、绚丽、质朴、明快、含蓄、简洁。

2、分析诗歌中使用的修辞。对于用典、引用,要具备一定的历史知识、文学知识、文化知识甚至科学知识。

3、注意评析诗人炼字炼句的作用。题眼、诗眼、体会寻常词语的蕴涵。

()了解我国诗歌的发展历程

1、先秦时期:《诗经》、“楚辞”

2、西汉魏晋时期:乐府民歌,《孔雀东南飞》;建安文学,五言诗。

3、南北朝时期:《木兰辞》

4、唐宋时期:李杜、白居易、陆游;柳永、苏轼

5、元明清时期:元曲(关汉卿),清代(龚自珍)

六、布置作业:

1、依据注释,结合所发讲义,对文言知识做进一步的归纳整理。

2、完成单元练习综合卷(讲义)



第二单元复习学案
一、目标点击
1 .知识要点提示
( 1 )感受品味诗中意境。
( 2 )了解唐诗、宋词的发展概况。
( 3 )了解诗词格律常识。
( ' )背诵本单元的诗词。
2 .能力培养
( l )要欣赏古代诗词,准确把握诗词的内涵,必须反复朗诵,直至能背诵,在诵读中读准节拍与语气,感知诗词的声韵等。
( 2 )在反复诵读中结合诗词写作的时代背景,结合作者的身世,运用合理的联想和想象把握诗歌的景与情,达到对作品的思想性和艺术性的鉴赏。
( 3 凄注意诗词的句法和章法,尤其是经常出现的倒装句,例如,“波心荡,冷月无声”意思是冷月无声荡(于)波心。
( 4 )为感知诗词的声韵美,还得懂一点格律常识,格律的三要素是:押韵、平仄、对仗。
A .四声,古代四声为平、上、去、人。人声普通话中已不存在,“平声”在普通话中分为阴平、阳平,即一、二声,“上声”为普通话的第三声。
B .平仄,“平,,即平声,“仄,,即上、去、人三声,基本原则只两条:一是在本句中平仄相间,二是在出句和对句平仄相对。
C .对仗,绝句不要求对仗,律诗中间两联必须对仗。

5
虑结鉴赏诗词的方法,培养鉴赏唐宋诗词的能力。

二、要点回顾
1 .唐诗宋词发展概况
初唐:初唐四杰——王勃、卢照邻、杨炯、骆宾王
盛唐:山水田园诗人——王维、孟浩然
边塞诗人——高适、岑参、王昌龄、王之焕
浪漫主义诗人——李白
现实主义诗人——杜甫
中唐:白居易、无棋、韩愈、柳宗元、刘禹锡、李贺、贾岛、孟郊
晚唐:小李杜——李商隐、杜牧
北宋:苏门四学士——欧阳修、柳永、苏轼、秦观、黄庭坚、张来、晃补之、周邦彦
南宋:李清照、岳飞、杨万里、范成大、陆游、辛弃疾、姜夔、文天样
2 .品味意境
意境是指作品描写某种事物所达到的艺术境界,是作家思想感情和作品生活图景和谐统一的结果。诗歌配主题通常是借助意境来表达的。阅读诗歌,就是要通到语言媒介,进入到作品的意境中去,领会作品的意埃美,进而领悟作品的主题、意蕴。讲诗词的意境,应珍系意象的知识,明确二者之间的关系,意境的概念比堆象大,意境由意象组成,分析答题时,如问写了什么“物”什么“景”,则指意象;而如问描绘了怎样的画面,则通常指意境。怎样去品味诗的意境呢?
首先,要了解意与境交融的四种方式:
情随景生。诗人原先并没有自觉的情思意念,生茬中遇到某种物境(不一定是景物)忽有所悟,触景且情,思绪满怀,于是借着对物境的描写把自己的情意寻达出来。达到了意与境的交融。
移情人境。诗人带着强烈的主观感情去接触外界白物境。把自己的感情注人其中,又借着对物境的描绘串它抒发出来。客观物境因而带上了诗人主观的情境。体贴物情,物我情融。
物我一体,物情即我情。
其次,抓住诗中感情最激动的部分。领会诗歌的元境可以通过多种多样的渠道,而最重要的是掌握形象伯整体,从整体中探索最引起诗人兴趣或心灵震撼的东西第三,注意诗歌含蓄这一特点。
3 .要点概述
( l )《梦游天姥吟留别》 中“吟”指占诗中一种不式,内容多有悲愁、慨叹之意,形式上比较自由,全宝三段,均绕“梦”字展开,第一段写人梦之由,第二1 写梦游历程,第三段写梦醒的长叹。最后“安能… 二得开心颜!”是全诗的主旨,表现了诗人追求个性自!和蔑视权贵的精神。丰富的想象和大胆的夸张是本诗!突出特点。
( 2 )《 琵琶行》 这首诗记叙了诗人滴居江州时,月;巧遇琵琶女的故事,描述琵琶女的精湛技艺和身世来,抒发了“同是天涯沦落人”的贬滴之悲。诗中运比喻描写音乐写法,使这首诗成为我国古典诗歌中描写最细腻最精彩的篇章。
( 3 )《山居秋膜》 这首诗于诗情画意里寄托了诗人高洁情怀和对理想境界的追求。
( 4 )《登高》 诗中写登高所见的深秋景色,情景交融,抒发长年漂泊,老病孤愁的感情。
( 5 )《蜀相》 是杜甫成都游武侯祠所写,歌颂诸葛亮的才智和功业,同时惋惜他的壮志未酬,也抒发了自己功业未就的感慨,基调感伤、叹惋。
( 6 )《石头城》 通过寓情于景的写法,寄托了盛衰无常的感慨。
( 7 )《锦瑟》 是诗人自述感伤之作,基调哀怨,意境迷离,语言清丽。
( 8 )《书愤》 追求诗人早年的抱负,抒发壮志未酬的感慨,是诗人一生情感经历的艺术概括,悲愤而不失豪壮。
( 9 )《虞美人》 抒写作者对故国的深切怀念。运用虚实结合的艺术手法。
10)《雨霖铃》 是一首写别离之情的词。融情入景,虚实相济,过渡巧妙是本词写作上的特色。
11)《念奴娇• 赤壁怀古》 上闽咏赤壁,着重写景,即景抒怀,引起对古代英雄的怀念。下闽写人,借对周瑜的仰慕,抒发自己功业无成的感慨,复习时通过反复诵读进人作品意境,体验作品的意境。
13)《声声慢》写出了女词人晚年寡居时孤独、凄苦的生活感受,艺术手法主要是叠词的使用,铺叙日常生活概括突出,学习口语化的语言。
14)《永遇乐• 京口北固亭怀古》 学习这首词应参照注解,了解典故本意及与本词的联系,找出它们的结合点,从而理解作者的感情。
15)《扬州慢》 这首词化用前人诗句,情景交融,虚实相济,全词词句文雅,音调谐婉,书香满篇。复习时要注意这一特点。
三、方法指津
在诗词鉴赏中,我们要注意探索研究有关解题技巧。局部品味语言
古人是非常重视锤炼语言的。唐代卢延让就有“吟安一个字,拈断数根须”的苦吟,贾岛“推敲”的故事更传诵至今。
诗贵含蓄,除用典外有些词句还有“弦外之音”。解题时,要结合全诗细心揣摩。
整体把握意境
意境是作品描写某种事物所达到的艺术境界,是作家的思想感情和作品的生活图景和谐统一的结果。读一首诗,如不从整体上把握其意境,“只见树木,不见森林”,是很难深刻理解诗的含义的。
分析诗题,把握主旨
诗歌同其他文学样式一样,其作品也有主旨,把握了主旨,就可以居高临下地审视具体词句的含义和诗歌的表现手法,从而准确地选出答案。而诗题是文章的“眼睛”,分析诗题是准确把握主旨的有效方法之一。分辨表现手法
诗歌的表现手法,如比兴、铺陈、托物言志、借景抒情、借古喻今、直抒胸臆、烘托对比、象征、比喻、虚实结合等等。这是考查的一个热点,也是检测学生鉴掌诗歌能力的重要一点。
借助于注释
考查点常常设计在较难理解和容易出错的地方,而对这些地方,试题有时加以注释。因此借助注释可帮助我们准确理解诗歌,进而准确作答。千万不能忽视更不能脱离所给注释而盲目地解题。
首先,借助选项,准确理解诗意,这是做题的捷径。诗歌鉴赏题一般有两道,且都是选错题,那么说明正确的应有六项。因此,在自己理解的基础上,应结合对选项的阅读比较,来加深对诗歌的理解。
四、考点例析
考点
1 .鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。
2 .评价文学作品的思想内容和作者的观点态度。
例析
阅读下面一首诗然后回答问题。
春夜洛城闻笛
李白
谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。前人在评论这首诗时曾说,“折柳”二字是全诗的关键。诗中“折柳”的寓意是什么?你是否同意“关键”之说?为什么?( 2002 年全国题)
解析】 试题所选的李白《 春夜洛城闻笛》 应该说是名家名作,且不艰深,这和以前的选诗还是有点不同的。这预示着以后试题的选材范围大概也该是唐宋的名家名篇且作品不过于晦涩,较为浅易。再者这道题没有了选项作提示,但考试的难度还是有所降低的,主观题的回答,只要能自圆其说就可以得分。
考查内容是对诗歌意象的把握,内容的理解。
前人《 网师园唐诗笺》 一书中对此诗的评论是:‘折柳’二字为通首关键。”现在的问题也就从这提出。“柳”谐音“留”,古人有“惜别折柳”风俗,古曲《 折杨柳》 唱的是离别之情。本诗描写的是:春宵人静之时,旅居洛阳的作者忽然听到从谁家轻轻飘出来的清脆的笛声,这声音随着春风飘满了洛阳全城。今夜笛子吹奏是《 折杨柳》 曲,听到这曲子有谁能不产生思念故乡之情?由此可见,“折柳”在诗中寓有惜别怀乡之意。这首诗抒发了作者对故乡的思念之情。从全诗看,“折柳”是感情的触发点。地位实为关键。(当然,也可以说,这首诗的关键不是“折柳”,只要能自圆其说,也是可以得分的。)
这首诗的理解、这个考题的设计,是典型的从意象分析人手来把握诗歌内容的例子。意象,是指心意和物象的有机结合。古代传统诗论中所指的意象大多是指以景寓情、情景交融的艺术形象。中国的诗歌多是短小的抒情诗,一首诗里的词语不多,却往往要表达相当多的内容,这就要求作家在选材时,不能散漫,必须选择那些意蕴丰富、感情容量大、启示性强的意象。这或许就是中国诗歌意象密集的一个原因吧。另外,在我国诗歌中,有许多意象由于具有相对稳定的感情色彩,诗人们往往用它们表现相似或相通的感情(例如高中语文第五册中的“木叶”)。同时,意象组合的灵活性使诗歌内容更丰富、更含蓄、更有灵性。由此看来,从意象入手来分析诗歌,不仅可行,或许可能还是种捷径。

在汉语中“三”是个有意味的数词,构成了很多词语,比如:“三思而后行”,“三省吾身”,“举一反三”,“三人行,必有我师”,“三个臭皮匠,顶个诸葛亮”等等,这些词语既是社会生产现象或人生经验的概括,又隐含着一定的文化意蕴和人生哲理。
  请根据你对上述词语或你所熟悉的其他带“三”词语(注意“三”在词语中的含义)的联想与感悟,写一篇文章。可以就某一个词语联想思考,也可以把几个词语联系起来思考。

  要求:自定立意,自拟标题,自选文体,不少于800字。

  2006年湖北卷考查的是题意作文。作文命题是对带“三”的词语的“联想与感悟”,纵观材料中“三思而后行”“三省吾身”等,其实均为带“三”的成语或谚语等,这些涉及了对传统文化知识这一文化底蕴的考查。其命题特点、写作要求与原来的话题作文是相通的。准确解读题意是关键,要善于从题目中悟出写作话题。

  2005年与2006年湖北高考作文命题的思路是高度一致且独树一帜的。只是相比之下,今年的作文命题明显简单了些,更易于考生发挥。尤其就作文的思辨性而言,对带“三”的某个词语的感悟应该比对感悟一段论述性文言文要开放得多,容易得多。注重民族文化底蕴,符合了“以本为本”的重要思想。更重要的,深入挖掘传统文化知识,是弘扬了中华民族精神,发扬光大了民族文化,对考生有极其重要的传统文化和思想教育作用。其中,命题材料中引用带“三”的词语无一个贬义词,直指年轻人积极思想,渗透品德教育,引导学生写思想健康积极的文章。无疑,文章的思想健康积极仍是作文得高分的基础和保证。

  今年作文命题是极富开放性的:首先,要求是十分宽松的,“自定立意,自拟标题,自选文体”,有利于考生发挥特长,展示个性,自由写出最有水平的文章来;作文内容也极具开放性,带“三”的词语某个不限,有利于考生根据自己经验和生活积累来选材行文,做到有话可说,且真实动人。带“三”的词语中“三”往往是多次、多数的意思。对于带“三”的常见词语,“三心二意”“一波三折”之类对一般考生都有所经历;长于抒情的,“一日三秋”“三生有幸”很不错;最拿手叙事议论的可就多了:“入木三分”“不三不四”“两面三刀”“低三下四”“网开三面”;对历史有特长的,结合“三顾茅庐”大抒一笔,也很是不错;可写谦虚精神“三人行必有我师”;可写道德修养“三省吾身”;可写人生感悟“三思而后行”。就文体上说,在叙事的基础上适当议论抒情或写议论文,易于把这个作文话题发挥得淋漓尽致。

  但开放性不意味着随意,审题还得注意:“这些词语既是社会生活现象或人生经验的概括,又隐含着一定的文化意蕴和人生哲理。”“这些词语”就得注意一定是经过历史积淀,富于内涵的成语、俗语等。应该说,深入体会这个词语的意蕴,把作文上升到思辨性高度,是得高分的关键。



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《人生的境界》关于境界的举例
《人生的境界》关于境界的举例  

一、关于境界的举例。

1、  人吃饭喝水的例子。

师:对,大家说得非常好。我举一个例子,喝水大家都会吧?(众笑)喝水也能喝出境界来,信不信?(又笑)你渴了就喝水,冷了就穿衣,这是什么境界? 生:自然境界。
师:现在我不但要喝水,还要喝纯净水,矿泉水,因为能治病,起码保健,这是什么境界?
生:(笑)功利境界。
师:现在我要喝水,保重身体,因为身体是革命的本钱,保护好自己的身体就能为国家多做贡献。这是什么境界?
生:(大笑)道德境界。
师:我现在接着喝水。我已经意识到了人是自然,宇宙的一部分,和其光,同其尘,我喝水是因为渴,因为我必须顺应自然,与自然宇宙一体。这是什么境界?
生:(笑)天地境界。

2、 老和尚背女子过河的例子

师:我讲一个笑话给大家听。从前有两个和尚要过一条河,有一个女子也想过河,水大,过不去。老和尚就背起这个女子过河。到了河对岸放下这个女子,两个和尚继续赶路。走了好一阵,小和尚终于忍不住问老和尚:“师父,你不是说出家人不近女色吗?你为什么要背女子过河?”老和尚回答:“我把她背下河就放下了,可你到现在还放不下。”(众大笑)

3、 哲学家欧阳峰的故事

师:欧阳老前辈一辈子想当武林盟主,在华山论剑是出出风头,可最终疯了。他在华山问了几个问题:“我是谁?”“欧阳峰是谁?”“我在哪里?”“我为什么会在这里?”大家注意,欧阳老前辈问的这些问题,都是哲学的基本问题。欧阳峰终于成了哲学家。

4、 国王丢弓箭的故事
很久很久以前,一个国王丢了一把心爱的弓箭,但是却没有派人去找,大臣很不解,就问:大王丢失了弓为什么不去找回呢?国王莫测高深地笑着说,我为什么要找它呢?我的弓并没有丢,它虽然不在我的身边,它却在我的国土内呀。后来一位哲人听说了这件事,就说,国王的话虽然挺高明,但还不算最高明,就算他的弓已经不在国土之内了,也还没有丢,因为它还是存在于天底下。再后来冯友兰听说了这个故事,又说,其实这位哲人的话也还不是最高明的,就算是弓箭不存在于天下它也还是在宇宙中呀。其实冯友兰的看法也还不一定是最高明的,根据物质不灭定理,就算弓箭已经不是弓箭了,它也还是存在的呀。当人面对广阔无边的浩渺宇宙时很容易产生生命短暂,自身渺小、难以把握的感觉,这时候便极易不安、彷徨、悲伤,甚至绝望。三毛有句话说得很好,当你意识到自己不过是茫茫宇宙中的苍海一粟时,仍能和宇宙作朋友,这就是一件了不起的事情。“和宇宙作朋友”,好一件神奇而温暖的事情。我想,当你和每一颗草、每一朵花、每一片叶子、每一缕风、每一滴水珠,甚至是每一颗星星说话的那一刻,你就已经是在和宇宙作朋友了。不断地超越自身的局限,毫无保留地倾注爱意,对宇宙以及宇宙中的有生命和无生命,与它们共同呼吸,我想这应该就是“与宇宙的同一”吧。


5、 古人的四种境界
结合你对四境界的理解,谈谈你对下面文字的认识。
A、“日出而作,日落而息,不识天工,安知帝力?”“凿井而饮,耕田而食,不识不知,顺帝之则。”(帝之则:自然法则或社会法则)
B、“书中自有千钟粟,书中自有颜如玉,书中自有黄金屋。”
C、“僵卧孤村不自哀,尚思为国,戍轮台。夜阑卧听风吹雨,铁吗冰河入梦来。”
D、若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼切恶乎待哉?
(这题意在加深学生对四境界内涵的理解)
明确:A句反映了古人尽管遵循自然法则,但不知不识这些法则,对这些法则无觉解,其境界属于自然境界。B句以享受荣华富贵的生活为读书目的,其动机是利已的,其境界是功利境界。C句表现了作者不以己悲,岁年老体衰仍不忘驰骋疆场收复失地的爱国主义情怀,其是道德境界。D句顺应万物本性,达到物我一体,其境界是天地境界。

6、四种境界的比较

仔细品味冯友兰先生的《人生的境界》,探究人生境界的4个等级,想到下面的文字。
山区放羊娃的人生
有一记者前往某山区,碰到一个放羊娃,记者便和放羊娃有了一段对话。记者问:“你放羊为的是什么?”放羊娃答:“卖钱。”记者问:“卖了钱干什么?”放羊娃答:“娶媳妇。”记者问:“娶了媳妇呢?\"放羊娃答:“生孩子。”记者问:“有了孩子呢?”放羊娃答:“放羊。”记者默然。
芸芸众生皆为利
“五一”将过,儿子吵闹着要去公园,并要我给他买卡布达、铁甲小宝、鲨鱼辣椒、蜻蜓队长等玩具。我和妻带儿子乘公共汽车来到日新月异的聊城。欲转乘无人售票车到南环路,一出租车司机见我一家三人步行,戛然停车,热情相请:“上车吧。”妻还在问多少钱时,我已打开车门,儿子就爬了上去,舒舒服服地到了姜堤乐园,快快乐乐地玩到下午三点。出了公园,上了公交车,往城里返。车子开动了,我看到车往东走,一会儿就到了汽车站的南北大路——贯穿聊城的中心大街。咦,这么近?来时的“夏利”走西路有十公里路,现在走东路,才五公里……
大无大有周恩来
周恩来惊人之无有六:一是死不留灰,二是生而无后,三是官而不显,四是党而不私,五是劳而不怨,六是去不留言。这六个“大无”,说到底是一个无私。公私之分古来有之,但真正的大公无私自共产党始。1998年是周恩来诞辰一百周年,也是划时代的《共产党宣言》发表150周年。是这个宣言公开提出要消灭私有制,要求每个党员只有解放全人类才能最后解放自己。梁衡说,150年来,实践《宣言》精神,将公私关系处理得彻底、完美,达到如此绝妙境界者,周恩来是第一人。因为即使如马恩列也没有像他这样长期处于手握党权、政权的诱惑和身处各种矛盾的煎熬之中。总理在甩脱自我,真正实现“大无”的同时却得到了别人没有的“大有”:有大智、大勇、大才和大貌——那种倾国、倾倒联合国的风貌,特别是他的大爱大德。
遥想《逍遥游》
仰望茫茫宇宙,遥想庄子《逍遥游》。“若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶手待哉?……

6、 王国维 3种境界

近代大学问家王国维认为,古今成大事业者必须经过3种境界:“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”,此第一境也;“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”此第二境也;“众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”,此第三境也。

7、 禅宗认为成佛需经三种境界

中国的禅宗认为成佛需经三种境界:
第一种境界是“落叶满空山,何处寻行迹”,这是寻找禅的本体而不得的阶段。
第二种境界是“空山无人,水流花开”,这是似已悟道而实未悟的阶段。
第三种境界是“万古长空,一朝风月”,这是描写悟到了瞬间即永恒,刹那成终古的心态。

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