说到幼儿德育这个问题，我们不能不谈时下正在风行的儿童经典诵读“国学班”。
1995年初春，赵朴初、冰心、曹禺、夏衍等9位文化界名人，在全国政协会上紧急呼吁：“赶快建一个幼年古典教育学校。”1998年中国青基会开始组织实施“中华古诗文经典诵读工程”；2002年4月6日，“安定门国学馆”在北京孔庙正式开馆，一群4～6岁的孩子开始在老师的带领下整齐地诵读经典段落，很快，在中国的一些乡村，也相继出现了几个孩子围着“老乡绅”上“私塾”的现象。
经典诵读活动在华人社会不断深入开展。到目前，中国内地已有40多个城市的数百万儿童积极参与,台湾、香港也有100万儿童参加。此外，此项活动还遍及新加坡、韩国、美国、加拿大等十几个国家。
“经典著作是我们民族文化教育精神的一个庞大载体，是我们民族生存的根基，也是我们民族精神的纽带，不发扬传统文化教育，我们将会成为历史的罪人。”“为了使娃娃们能够从小就汲取优秀传统文化中的营养，继承和发扬中华民族的灿烂文明，实现人的全面发展，我们要弘扬国学。”
几乎所有支持国学的专家学者都认为在高科技的信息时代，国学所蕴含的“仁义礼智信”是我们民族文化中不可放弃的精髓，能使我们以健康的心态适应社会变迁的纷繁复杂。更重要的是国学能够使孩子们在接受优秀传统文化熏陶的同时，养成良好的思想品德。
那么家长们又是出于怎样的动机来支持国学热的呢？总结一下大概有以下几个类型：
——单纯为了让孩子感受中国传统文化的熏陶，提高文化素养。这些家长相信，“阅读本民族的文化经典，可以使阅读者经历一番文化儒化，改变一个人的气质。”读古人书，与古贤为伍，是一个人高尚境界的表现。
——帮助孩子形成良好的行为习惯和道德操守。家长们普遍认为以儒学价值观为核心的传统文化，重人伦、求和谐、盼安定，道德修养渗透在古诗文中，将对孩子发生潜移默化的作用。
——出于功利性考虑。家长们认为孩子早早接受传统国学的熏陶，一定会奠定坚实的语文基础。有的家长竟然赤裸裸地表明：“只要孩子坚持上国学班，日后应付一篇高考作文应该不成问题。”看来，在某些家长眼里，学国学仍然要为考大学服务。
——虚荣心作怪。有些家长看到别人的孩子穿着唐装，摇头晃脑背经典，自己的孩子怎么能落后？于是，像对各种特长班一样，家长们开始在国学上互相攀比竞争。
——出于无奈的逃避。有的家长吐露了自己的心声：“与其让电视广告词填满孩子的小脑袋，还不如让他吸纳传统文化经典。”
从根本上说，还是家长们望子成龙的心态促成了“国学班”的火热。优秀的传统文化的确需要代代传承，但如果将其限定于为了个人的成功或荣耀，必定使经典学习变得狭隘化而毫无意义。作为家长，首先要端正态度，站在一个社会和发展的高度来看待国学，这里有一个前提就是对“国学”学什么、怎么学要有一个基本的认识和了解。
所谓中国的经典，就是人们常说的《四书》《五经》。许多人反对读经典的主要原因在于，古文中有许多封建思想糟粕，它的教条和僵化，与强调开放、创新的现代精神有诸多不合，同时，古文风格和体例在现代生活和写作中也已经不常用。
但是一种极端的观点却认为，儿童非“原经”不读，只有从“真经”入手，才能增加中华传统文化的底蕴。然而事实上，古文经典大都比较晦涩难懂，不大适合儿童学习。
我们赞成另外一些国学倡导者的观点：文言中有糟粕，但更有精华，经典不必全读，可以从儿童的智力和学习能力出发，选择适合儿童的章节。从内容到形式，从文学性、知识性到道德启蒙都要符合儿童的身心发展需要和水平，盲目学习只会自欺欺人，误人子弟。比如有的家长谈到，《弟子规》中包含孩子日常生活中应遵守的各种规则，教育孩子如何孝敬父母、尊敬师长、诚实守信；如何起居饮食、穿着打扮，如何做事，如何读书，如何与人相处，如何面对不良环境等等，文字优美，节奏明快，琅琅上口，孩子很喜欢，而且还能在家长的指引下应用于现实生活中。但是，其中也不乏“待婢仆，身贵端；虽贵端，慈而宽”，“亲爱我，孝何难；亲憎我，孝方贤”等和现代人的伦理道德观相去甚远的内容。对此，家长可要有一个明确的态度，对内容进行认真地辨别，为孩子的品德培养提供科学健康的内容。
那经典究竟该怎么读呢？许多国学班的授课老师一致认为，国学班重在反复诵读，博学强记，儿童不必懂，也不用考虑兴趣，背就是了。台湾学者王财贵教授竟然直截了当地表示：“我教给孩子的都是些冷硬、原始的东西，让孩子们自己去发酵，至于会不会发酵、何时发酵，我不知道，我只有等着。”
相反，刘晓东教授曾明确声明反对儿童机械读经的方法。他指出，幼儿的生活应当是好奇的、探索的、艺术的、梦想的、游戏的，应当与大自然、大社会相接触，而一些所谓的读经教育却让儿童一头扎进背诵的海洋里，连喘口气都不让，儿童启蒙，是要让道理融于生活，理解和感悟，而不是填鸭式的记忆。
这两种针锋相对的观点值得我们深思。孩子的记忆力再惊人，也不能不问结果地摧残啊，再说了，孩子对所学的内容不能理解，又怎会指导自己的言行呢，学国学的价值又如何体现呢？所以，我们在选择了优秀内容的同时，还应该选择科学正确的方法，从孩子的实际状况出发，尊重孩子，爱护孩子；我们还要明白，对孩子进行品德教育并不一定局限于背诵经典，德育的关键不在语言形式，而在于其宗旨和实质，只要是孩子们喜闻乐见的形式就行，能够让孩子们在欢天喜地的情况下学习和改变，就是最好的。
所以，在这里想告诉年轻父母的是，不要想仅仅借助“经典诵读”就能完成孩子“做人”的教育，做人的教育更是生活的和情感的教育。在诵读的同时，不要忘了体验生活，不要忘了家风的营造，父母们从自身做起，从小事做起，让言语转化为行为，让“经典诵读”真正发挥作用。

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谢谢楼主，送花

非常同意楼主的观点，鲜花送上
我不会让孩子随大流去读什么经的
因为那违背孩子的天性
既然大多数人都在不停地呼吁孩子的童年就是要游戏、游戏再游戏
那么枯燥的读经是游戏吗
那是否是对孩子精神世界的摧残呢
孩子需要的是解放
而不是束缚

在诵读的同时，不要忘了体验生活，不要忘了家风的营造，父母们从自身做起，从小事做起，让言语转化为行为，让“经典诵读”真正发挥作用。
说的好！

都有道理

在诵读的同时，不要忘了体验生活，不要忘了家风的营造，父母们从自身做起，从小事做起，让言语转化为行为，让“经典诵读”真正发挥作用
同意，非常的同意。