哲学的本质 - 『高中教育』 - 教育讨论区

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1楼

发表于 2007-3-5 09:50 使用道具

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哲学的本质

今天，我要说说哲学的本质的问题。
哲学的本质，到底是什么？就是“去对象化”。
我们所有的建立在“对象化”上的意义的哲学，就是因为“去对象化”不干净，而最终多多少少落在“对象化”之上。
而要把哲学彻底地“去对象化”，就不能给哲学的任何一个定义。
但不等于哲学就没有定义，或什么事也没做。哲学的定义，就是根据“去对象化”的多少，而得出相对的定义；又因为“去对象化”的工作，成为哲学的主要事务。
所以，哲学是很繁忙，又是很重要的。
哲学是一个过程，是一个“去对象化”的过程。所以，它本身并不是一个什么产物，它只是“去对象化”罢了。当把所有的事物，都“去对象化”了之后，就只剩下一个存在的本质。
而这个存在的本质，却是如此的不好定义；它因为是“去对象化”完成之后，得出的产物。
宇宙就是这样，它给了我们一个本质。但却不能够把这个“本质”直接表现出来；它只能让我们在形式的茅塞中，一点一滴地褪去，才能够呈现出来。这说明了，宇宙的存在，对哲学来说，就是一个行僧的任务。而这个任务，恰恰就是我们人生的修为。
所以，哲学没有一个确定的定义。但是，哲学却充满了实用性；而且一点一滴，却与我们生生相连。
“去对象化”，是哲学的任务。所谓“去对象化”——，就是“存在”在存在的过程当中，总要被一些它所认识的工具化意义的事物的表象所掩盖；而自己就在这种掩盖当中，常常钝化。而要解决这个矛盾，就要不断地“去对象化”。不断地把事物的表象，与自己的存在，撕裂开来；不断地把我们所认为的工具化真理，从我们的存在的真理当中，撕裂出去。
可见，这个过程，不仅是一个形式的过程，而且是一个心历的过程。那么，只有把一切工具化意义之后的表象，彻底地悬浮起来，才能把存在的本质，从心历上到形式上，给以彻底的清理。
而要否定我们既以习惯认定的那些事物的表象的存在，就需要彻底地“去对象化”的决心和承受力。
随着“去对象化”的越多，那么我们剩下来的“本质”就越多。
而我们的哲学的众多概念，就是担当这个“去对象化”的各色工具。所以哲学的概念，是时常转换的，而且灵活多变的；就是因为它是一个担当“去对象化”的工具的作用。
可见，我们的哲学，就是一个任务学，就是一个把“对象化”去到“存在”的一个过程。
所以，“存在”并不神秘，也不可一言道出；它必须靠“去对象化”地一点一滴地裉出。
我们的哲学，除了说明表象的意义的否定外，还要把它指向一切存在的特质；于此，在对象化的特色上，到存在的特色上，就形成了“对象化”到“存在”的各自规律。虽然，“对象化”本身是无，而“存在”本身是有。在这个逻辑的变化中，就有一个收归心理“去对象化”的特质。
“去对象化”，对每一个行为的具体行动来说，都有一个哲理本身，也就是“去对象化”的水平的演示和表现。那么，“去对象化”的存在，不仅在于我们的理论系，而且在于我们的行动的处理上。
好了，“去对象化”，就是宇宙“存在”的，对于“表象”的去的多少的存在状态的展示。就是我们行为质量的反应。
那么，哲学就是一个举止的风格的问题；而反映到哲学上来，就是排开“去对象化”的对于“表象”从究的阵势。
而我们到底“去了多少对象”和“怎样去掉对象”，就变成了一个十足的行为科学。虽然在哲学上，可以概括地指出来，就诚如现在提到的“去对象化与表象”之间的关系一样，但具体的落实，还得靠每一个行为的逻辑指导。
可以说，哲学只是各种哲理的系统概论。
而这个系统，就是最终的归路。而哲理，却是论道了。
好一个洒脱的哲学！